Ces responsabilités ne représentent cependant qu'une charge supplémentaire si elles ne s'accompagnent pas d'un changement de mentalité et d'un nouveau partage des pouvoirs. Les animatrices de l'organisation ont par contre suivi des cours de français ainsi que des séminaires de formation à l'animation, au fonctionnement d'un groupement, aux techniques d'analyse des problèmes, ainsi qu'aux mécanismes d'épargne et de crédit. Même si les femmes sont conscientes des discriminations qui les touchent, elles ne se réunissent pas dans le but de combattre une inégalité de genre. En faisant doucement (jigeen ji dafa wara def ndank, disent les femmes wolof, "la femme doit faire doucement et en présentant les apparences d'un caractère irréprochable, elles pourront obtenir beaucoup de la part de leur mari et de leur entourage, la générosité étant l'une des. Mariama explique tranquillement : «Bien sûr, tu te mets toute nue en dessous. Les écoles et les postes de santé les plus proches se situent à trois kilomètres. Tout d'abord, ils atténuent les effets matériels et psychologiques de la crise économique. «Bin-bin petits pagnes, «thiouraye». Donc dans notre pays, cest encore pire car on na pas cré les conditions pour que les gens individuellement sen sortent. La société wolof n'est pas seulement patrilinéaire, elle est aussi virilocale, ce qui fait de la nouvelle mariée une étrangère 15 au sein de la concession de son mari. Loin des profils frauduleux, des animatrices et autres astuces faites pour enjoliver les gros sites de rencontre, les petits sites, eux, semblent capable de répondre à la demande des femmes et des hommes. Il fallait avoir le courage de le faire. Elles débutent par une discussion sur l'intérêt d'un groupement, d'une mbootay. Elle se lève, pose ses mains sur ses hanches et marche sensuellement sur une grande natte en plastique coloré. Et ce désir d'allègement augmente à mesure qu'elles se construisent, à partir de bribes d'information, l'image de l'existence facile des femmes de la ville et, davantage encore, les visions de ce monde occidental "où tout le travail de la femme est effectué par des machines".

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Les qualités du fils seront l'occasion de vanter celles de la mère. Cest dommage même si cest vrai quon en voyait de toutes les couleurs de la part des religieux, des hommes. "Au début il s'appelait la daira. A travers ces associations, elles nouent des relations avec les organisations de développement susceptibles de leur apporter reconnaissance sociale et soutien économique. Mais les femmes restaient, elles, au village et ont continué la réflexion. Les groupements féminins traditionnels en effet respectent, voire reflètent, la structure hiérarchique de la société dans laquelle ils s'inscrivent. Cellesci sont généralement, mais pas toujours, celles qui ont le plus d'influence. Une des conditions mises par l'ONG est qu'il existe déjà au village un groupement de femmes ayant une certaine expérience. Ainsi observeton, au Sénégal, l'apparition d'une nouvelle forme de mariage arrangé. Cest le cas sur la polygamie par exemple : «Lautre jour, jétais à ce repas, je discutais avec cette jeune femme qui avait lair résolument moderne, quand quelquun à la table lui a lancé « et toi, comment tu justifies ta polygamie?».

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